Валентин Васин

Дагестан. Часть 6. Древняя мечеть

Так вот об этой самой мечети. В последнем посте на томи остановился, что к ней подошел. Удивительное место, удивительная мечеть. Построена она (вроде как) аж в 734 году (115 год хиджры). Эта мечеть является четвертой в мире по своей древности. Она уступает в своем возрасте только Иерусалимской, Мединской и Меккской мечетям.Ряд историков утверждают, что ранее, до прихода арабов во главе с Масламой ибн Абд ал-Маликом (Абу-Муслимом), завоевавшим Дербент как раз в 115 году, мечеть была древней христианской церковью. Впоследствии, ее расстроили и переделали в мечеть. Другие говорят, что она и была построена по указу самого Абу-Муслима, когда, придя сюда, он пересилил и около 20 тысяч воинов-арабов из Халифата:

“Входите сюда с миром и в спокойствии!

В сто пятнадцатом года хиджры Пророка -

Да благослваит его Аллах и приветствует

Его и весь его род!”

Мечеть шиитская, но, это Россия все же и здесь нет разделения такого жесткого между направлением веры, как на востоке. Джума (пятничная) мечеть, на намаз приходят все, и сунниты, и шииты. Здесь, на удивление, открыто говорят, что мечеть шиитская, что основные  верующие тут именно шииты. Такого на востоке мы не встретим. По самой шиитской религии разрешается скрывать свою веру, если это подвергает вас какой-то опасности. В истории было несколько очень серьезных случаев, когда шииты массово вырезались суннитами. В общем,  России, все по-другому. Сейчас мечетью заведуют, преимущественно, азербайджанцы, коих тут много. Собственно, как и лезгинов в Азербайджане (около 60% от их общего числа).

В годы советской власти с 1938 года, мечеть была закрыта и преобразована в… тюрьму. Мусульмане очень долго отстаивали свои права, пытались вернуть ее в свои руки. В итоге им это удалось. Восстанавливали ее всем миром, на пожертвования прихожан. Вот и сегодня там ведутся работы. Сейчас, преимущественно, косметические С каждым днем мечеть становится все красивее. Также, восстанавливается и медресе, находящая с мечетью в одном комплексе.

Летом, когда очень жарко, внутри находиться очень приятно. Стоит добрая прохлада и влажность. Вот, что писал об этой мечети писатель-ссыльный декабрист А.А. Бестужев-Марлинский:

“..Стих из Корана горит над главными дверями. Входите, и вдруг какой-то сумрак объемлет вас, невольное безмолвие уважения покоряет… Тихо журчит молитва правоверных; сидя на коленях или припав к ковру, они погружены в благоговение; ни слух, ни взор не взывают их внимание на окруженные предметы. Направо и налево по два ряда аркад со стрельчатыми сводами, переплетая на помосте тени столбов своих, уходят в сумрак. Там и сям купы молящихся чуть озарены бледным светом, заронившимся во мглу сквозь небольшие окна сверху. Ласточки реют под куполом и вылетают в поднебесье, будто слова моления; всё дышит отсутствием настоящего… и навевает прохладно-отрадные чувства усталому сердцу.”

Ну, вот, наверное, поехали…

Но, сначала не о ней, а немного о другой мечети, мимо которой я тоже прохаживался. Эта, кажется, совсем свежая. Ну, построена, в вроде в XX веке. Найти какой-то дельной информации по ней я не смог, увы. Это уже чисто суннитская.

1.

2.

3. Подходим к Джума мечети. Вот, прочли, что написано? Всем понятно?!

4. Сад при мечети. Говорят, что вот этим двум деревцам (не помню их названия) около 700 лет.

5.  Библитотека (Мактиб) при мечети имеется.

6. Вот очень интересная вещь. По крайне мере раньше ни где подобного я не видел. На подлокотнике каждой лавочке написаны какие-нибудь мудрые фразы. “Ложь - это отстранение от веры”.

7.  Не греши перед ним.

8. Здание мечети. Мечть имеет интересную форму. 17 м. в длину и 64 в ширину.

9.  Центральный вход. Почему-то был заперт.

10. Умывальни для омовения.

11. Пришли, сидим себе на лавочке в саду мечети. Подходит мужик и на очень ломанном русском завел беседу. Я интересовался, можно ли тут фотографировать (он представился охранником). Ответил, что тут в саду можно, а в самой мечети нельзя. На вопрос, можно ли туда хотя бы войти, поинтересовался, не выпивали ли мы. Ответили, что, мол, конечно, нет. Пообщались немного, он сказал, идите за мной. Ну, мы и пошли. Завел нас внутрь мечети, включил свет, посмотрел по сторонам, проверил, нет ли ни кого, и сказал: “Ладно, пака имама нэт, фатагрфыруй!” Ну, я и пошел!

12.

13. Прямо из-под купола.

14. Широченные коридоры.

16. И все усеяно коврами.

17. Да, помни о ней.Она всегда идет рядом с нами.

18. И всегда им будешь, пока находишься здесь.

 19. Эта мечеть уникальна еще и тем, что здесь нет минаретов. Как нет? Ну, вот так, нет и все. В годы, когда эта мечеть возводилась, в традиции еще не было закреплено установление минаретов. Ну, не ставили их тогда. Тут просто мегафоны висят. Уверяю вас, лабают они на весь город. Везде слыхать. Реально очень громко. На кончике флага вместо привычного для мусульман полумесяца, расположена открытая ладонь. Этот символ чаще можно встретить именно у шиитов.

20. Вход. Но, в моем случае, уже выход.

21.  Хм, да, нет, прост, видать, были случаи:-)

Ну, вот, постепенно и все. Я заканчиваю свой основной рассказ о путешествии в Дербент. Возможно, далее, что-то еще и буду публиковать на эту тему, но это уже будет обобщенный материал. Может какие-то практические политические, национально-психологические или культуралистические выводы-обобщения буду проводить. Надеюсь, что мне еще удастся побывать в этой республике. И, надеюсь, что в следующий раз мне хватит смелости и я поеду в горы, туда, откуда был родом Имам Шамиль, туда, где горы уже в небе.